benarkah twilight merendahkan wanita

Twilight Tak Lebih dari sekedar mitos Patriaki

From: “dri_julius” <dri_julius@yahoo.co.id>

To: jurnalperempuan@yahoogroups.com

Banyak pembaca—terutama gadis remaja— yang terseret dalam pesona novel ini. Apalagi, sempat ada beberapa komentar yang menyebutkan bahwa novel ini telah berhasil mengungguli novel Harry Potter dan menjadi ikon baru di dunia per-vampire- an yang sebelumnya diduduki oleh pionir sastra `seram’, Anne Rice.

Pesona Mitos, Gemerlap Twilight
Melacak jejak-jejak obat bius dalam novel Twilight, ada baiknya bila kita menggunakan pisau analisis dari Mikhail Bakhtin, seorang pemikir yang hidup dalam kurun waktu 1895-1925. Dengan kacamata berpikirnya, dia mengemukakan bahwa dalam pembacaan suatu teks, yang terjadi adalah proses dialogis antara teks dan si pembaca tersebut.

Meminjam kerangka berpikir kaum strukturalis, bahwa si pembaca (individu) tersebut telah dibentuk oleh struktur-struktur tanda dan pemaknaan lingkungan di mana dia berada. Maka, ketika dia berjumpa dengan teks, maka terjadi pula perjumpaan antara subyektifitas pembaca dan makna obyektif teks tersebut. Makna yang kemudian hadir disarikan dari proses kedua entitas tersebut yang saling berhubungan—pemikiran subyektif dan teks itu sendiri.

Selama ini, kesadaran perempuan dibentuk atas tangan-tangan budaya patriarki. Perempuan dididik dalam inferioritasnya dan selalu ditekankan sejak kecil untuk bersikap feminin (lemah-lembut) . Lain
halnya dengan anak laki-laki. Budaya patriarki yang menempatkan lelaki sebagai warga kelas satu di atas perempuan justru mendidik anak lelaki dalam peran gender yang agresif (maskulin).

Dalam kisah Twilight, konstruksi gender a la patriarki ini tergambar dengan jelas dalam bentuk sepasang tokoh utamanya, Isabella Swan dan Edward Cullen. Isabella digambarkan dengan seorang gadis yang amat sangat akrab dengan tugas-tugas domestiknya sebagai seorang perempuan.  Hal ini tampak dari kebiasaanya memasak makan malam dan mengurus ayahnya. Isabella juga digambarkan sebagai tokoh perempuan yang ceroboh dan gampang melakukan hal-hal yang akan membuatnya terluka.

Di sinilah, tokoh Edward Cullen, sang vampire, itu mendapatkan peran utamanya. Remaja pria yang cool ini menggoda Bella dengan kemisteriusannya dan perlahan-lahan mereka pun dekat, kemudian saling jatuh cinta. Digambarkan bahwa Edward Cullen seringkali menyelamatkan Bella dari kecelakaan yang akan merenggut nyawanya. Bahkan, pada puncak novel ini, saat Bella terancam oleh keganasan vampire bernama James yang haus darah, Edward kembali datang menyelamatkan kekasih pujaannya itu.

Jelas dan kasat mata sekali bahwa Twilight menenguhkan stereotype perempuan lemah yang menanti datangnya superhero lelaki untuk menolong atau berpegang teguh padanya.

Apalagi, dalam sekuel keduanya, New Moon, tergambar pula Isabella yang digambarkan kehilangan semangat hidupnya tanpa Edward dan begitu rapuh. Gambaran perempuan lemah terus dipertahankan bahkan sampai buku ketiganya, Eclipse di mana kedua lelaki—Edward dan Jacob—kembali turun tangan untuk menyelamatkan Bella. Inilah indoktinasi lembut budaya patriarki yang akan terus meneguhkan posisi perempuan yang lebih rendah daripada lelaki.

Kalau begitu, bagaimana kisah patriarkis ini mampu mempesona jutaan gadis?

Menilik struktur penceritaan dan gaya kepenulisan Stephenie Meyer, kemampuan menulisnya masih kalah dibandingkan dengan J.K Rowling, Bram Stoker, dan Mary Shelley yang padat, bernas, dan mampu menggunakan deskripsi menyeluruh atas situasi dan tokoh-tokohnya.

Penulis Twilight tampaknya hanya terpaku pada penggambaran fisik dan ketampanan Edward secara berlebihan, sehingga tak menimbang  aspek-aspek lainnya. Coba iseng-iseng hitung berapa kali dia mengatakan dada Edward bidang dan kokoh.

Penutup: Adakah Keabadian?
Dalam sekuel penutup Twilight Saga, Breaking Dawn, dikisahkan bahwa Bella dan Edward pun hidup bersama selama-lamanya (tipikal dan gampang tertebak sekali!). Cerita selesai. Melihat hal ini mengingatkan kita
pada sindrom `Cinderella Complex’ di mana seolah-olah dengan pernikahan atau hidup bersama pasangan lelakinya, perempuan akan beroleh kebahagiaan dengan sendirinya.

Dalam mitos ini, terjadi pembungkaman besar-besaran terhadap kekerasan dalam rumah tangga.

Padahal, tak dapat dipungkiri, pernikahan bila diamini dalam budaya patriarki—bukan dalam semangat kesetaraan— adalah salah satu bentuk kontrol laki-laki atas seksualitas perempuan. Agaknya kutipan dari penulis Mesir, Nawal El-Sadaawi jauh lebih cocok: “Perkawinan adalah lembaga yang dibangun atas penderitaan yang paling kejam untuk kaum perempuan”