take me there…

karakteristik, kejiwaan, dan orientasi seks…

ini hanya tulisan orang naif, yg gk pernah ikut kuliah psikologi, jadi ini hanya tulisan sotoy (sok tahu)

Percakapan Telepon

Fer : cowok, 31 thn, tamatan SMA, kerja serabutan (skrg baru berhenti kerja, krn perusahannya bangkrut), asli Flores, simpatik menyenangkan

q sotoy : cewek, 32 thn, S-1, PNS, asli palembang, sok tahu

Fer : q lo dah liat infoteinment ttg perceraian Marcel dan Dee Super Nova?

Q Sotoy : udah Fer…..

Fer : menurut lu knp mrk cerai ya, sdgkan mereka akur2 aja, trus msh akrab dan mesra gitu pas diwawancara.

Q Sotoy : gw pernah nonton di Oprah Winfrey Show, kisah sepasang suami istri yang cerai, krn setelah mereka menikah mereka baru menyadari bahwa masing2 adalah homo. Istri menyadari ternyata dia lesbi, dan Suami menyadari ternyata dia gay. Mereka cerai secara baik2.

Fer : Dasar Sotoy!!!! jadi lu kira Dee itu lesbi, dan Marcell gay???

Q Sotoy : bisa jadi Fer….

Fer : gw curiga, lo sejenis ama Dee (klw emang dia seperti yg lo bilang)….hehehehe…. gw liat2…. lo tu rada kebapakan gitu orangnya….hahahaha….!!!

Q Sotoy : IYa sich… ada beberapa org yg bilang, gw Kebapakan, tegas, klw jalan kaya Pak Satpam, agak keras…. suka petualang… gw akui gw berjiwa dan berkarakter kaya LELAKI Fer… tapi Alhamdulillah…. klw Oerientasi Seks…. gw ingin nikah ama Lelaki, gw ingin bercinta ama Lelaki, dan gw berkali-kali jatuh cinta pada LElaki. Eh gw curiga lo gay dech…

Fer : Eits…!!!!! Dasar lo apa? nuduh gitu?? gw manly bgt gini…. gk ada keibuannya…

Q Sotoy : performance manly gak dasar lo jadi co tulen pecinta perempuan Fer, byk co manly ternyata doyan cowok. Soale gw liat lo akrab gitu ama “dia” lelaki yg jelas2 melambai dan dah nyata2 gay.

Fer : q…. gw ama dia mah cuma teman aja…. gw asli co koq.. tulen… dan gw jg yakin lo ce tulen juga, dan bisa jadi Ibu yg Perfect…

Q Sotoy : hehehe….sotoy juga lo…

PERCAKAPAN ym

qaryati: menurut Mas apa artinya androgyny?

jam_gadang2003: andro/maskulin pribadi yang cenderung aktif dalam sex, sedangkan gyny/fem adalah yang feminin yang cenderung pasif dalam sex, androgyny berarti memiliki kedua gaya tersebut, tapi secara pribadi saya menolak label2 itu, karena lebih cenderung diskriminatif lagi, dan sangat heterosentris, jelas say!!

qaryati: klw baca2 artikel ttg itu dari hasil searching, ada yg bilang itu model fashion, ada yg bilang itu kecendrungan seks, ada yg bilang itu karakteristik dan gk ada hub ma kecendrungan seks, aku lbh suka ttg pendapat bahwa itu karakteristik gk ada hub ma kecendrungan seks

jam_gadang2003: tapi itu lah yang aku tahu, jadi cuma mengindentifikasikan bahwa manusia ada sifat feminin dan maskulin, itus aja sih, jadi semua manusia itu punya sifat keduanya, itu namanya androgin, masalah dia lebih feminin atau maskulin itu hanya soal manage saja, makanya kalau orang waria pun, pasti dia bisa muncul sifat maskulin nya

qaryati: sifat tidak sama dgn kecendrungan seks kan?

jam_gadang2003: gak, ini bukan masalah kecendrrungan sex, kecendrungan sex maksudnya apa?, lesbian atau bukan gitu ya?

qaryati: klw menurut aku kecendrungan seks = dgn siapa dia ingin melakukan seks, sesama ce, co, atw hetero, ada org yg bersifat/karakter feminim  tapi    dia tdk homo,  ada   ce yg tomboy    tapi   dia   tidak   lesbi

jam_gadang2003: ok, iya benar, Androgini tidak ada hubungan dengan kecenderungan sex, tapi munkin ilmu psikologi akan menggunakan itu, maksudnya kadang psikologi kan kadang suka ngacok ini, sangat matematis banget, bahwa kalau Feminin itu cenderung homo, sehingga orang feminin itu adalah homo, aduh pokoknya stigma banget, dan menurut aku konyol banget ilmu psikologi itu 

qaryati: aku justru baca di buku psikologi bahwa androgyny gk ada hub ma kecendrungan seks,  justru  orang2  yg  salah menerapkan nya. ce andro  di cap lesbi,  co gyny  dicap  homo, ce/co yg berkepribadian androgyny  dicap   biseks

jam_gadang2003: oh bgeitu, begitu, itu berarti orang yg salah, tapi psikolog juga banyak yg salah lo

qaryati: klw menurut aku ilmu tidak salah, tapi butuh pembaharuan,  dulu ilmuwan bilang bumi dtar,  tapi Galileo bilang bumi bulat,  dulu partikel terkecil zat ATOM, tapi rupanya ada lagi yg lebih kecil, NEUTROn

jam_gadang2003: iya, maslaahnya ilmu psikologi saja yang sudah mengeluarkan homo sebagai penyakit, tapi masih saja para psikolog menilai itu penyakit, kalau di Indonesia ini, Psikolog itu lebih menggunakan nilai2 agamanya, dari pada ilmu psikologinya, ini yang saya bilang kacau balau jadinya

qaryati: karena Mas, tidak semua homo seperti Mas Toyo (yg menganggap diri Mas normal dan sehat), ada homo/lesbi emang nganggap diri mereka sakit,  dan mereka berobat ke psikolog

jam_gadang2003: hehehe, bahkan banyak sekali, btw, aku mau tanya nih, bagaimana pandangan mu, soal biseksual , kita tidak membahas apakah dia biseks karena pilihan atau bukan, saya hanya mau tanya gimana tanggapan mu soal biseksual, yang berhubungan ddngan co dan ce, secara bersamaan, tetapi ada salah orang yang tidak tahu, misalnya aku bisek, aku akan pacaran ama ce dan co, biasanya co ku akan tahu kalau aku pcaran ama ce, tapi ce ku gak akan bakalan aku kasih tahu, menurut u tindakan itu bagaimana,

qaryati: pendapatku berarti co biseks itu gk jujur,  aku ingin diterima apa adanya dimanapun dan oleh sapapun

jam_gadang2003: itu masalah nya

qaryati: klw aku gk jujur ttg diriku pd org lain, berarti org gk tahu sepenuhnya ttg aku

(aku juga mau bilang..tapi gak sempet..krn dah dipotong : andai saja itu terjadi padaku, Lelaki yg kucintai dan nikahi ternyata biseks, setelah menikah dia memberi aku nafkah ruhani, tapi dia jg tetap ML ama pasangan lelakinya, klw aku cinta… aku mungkin tidak bisa marah, mencaci maki, dan membencinya, aku tak sanggup lakukan itu pada org yg kucinta, aku mungkin akan tetap menyayanginya, tapi aku tak akan pernah bisa hidup bersamanya.. aku akan minta cerai… dan akan tetap bergaul dgn nya dan menganggap dia sebagai kawan baik)

jam_gadang2003: aku selalu kampanye ama teman2, bahwa itu adalah kekersan bagi perempuan dan co juga, tapi, kemduian, teman ku bilang, bahwa jangan sama kan hetero poligami dengan bisex, karena psangan co dan ce, gak bisa dibandingkan, aku juga bningung, memang iya benar juga, cuma msalahnya karena gak jujur itu yang buat aku gak terima,

qaryati: kdg aku ngerasa org yg memprioritaskan seks dlm hidupnya adalah org2 yg belum dewasa

jam_gadang2003: oh bgitu ya

qaryati: manusia yg terdiri dari tubuh,nafsu,jiwa,fikiran,hati mestinya mengalami proses pendewasaan terus menerus

jam_gadang2003: tapi buknkah sex bgian dari hdup

qaryati: sebenarnya apa sich prioritas hidup manusia, tergantug manusia itu sendiri, apakah prioritas hidupnya :  seks, uang, prestasi, jabatan, keluarga, keimanan,

jam_gadang2003: sex bgianyya

qaryati: pernahkah nafsu seksnya, hatinya, jiwanya, fikirannya berproses?

jam_gadang2003: itu pasti lah

qaryati: itu gk pasti Mas..ada org selalu berjiwa kanak2 berarti dia gk pernah berroses,  ada org fikirannya sll sempit… gk berproses,  ada org hatinya sll dipenuhi benci dan dendam..  gk berproses….

(percakapan…. tak berlanjut….berhenti sampai di sana….)

So…..
pernahkah kita?
maukah kita?

sudahkan kita berproses?

dalam memanage diri kita sendiri

menjadi lebih baik..kebih baik…dan lebik baik…???

Orang Tua Androgyny

aku dapat istilah ini waktu ikut LK II sekarang SC II, semacam tingkat pengkaderan, pelatihan kepemimpinan, di HmI sekitar tahun 1998.

Andro = karakter2 maskulin yang terbentuk dalam diri seseorang menjadi gayanya, sifatnya seperti: narsis, berjiwa pemimpin, dominasi, disiplin, independent, free, individualistic, penyendiri, pendiam, kompetitif, orientasi sukses, yakin, teguh, ambisi, agresif, songong, agois, kaku, tidak empati, petualang,

gyne = karakter2 feminim yang terbentuk dalam diri seseorang menjadi gaya/sifatnya : senang diperhatikan, angkuh, lembut, penurut, toleran, pengasih, penyayang, tekun, tenang, bermasyarakat, dangkal, emosionil, rapuh, plin-plan, gak realistis, kompleks

Prof. Sandra Bem’s work on androgyny preceded the current widespread use of the term as a gender identity, and uses the term more in terms of character traits than core gender identity. She considers an androgyous balance of traits to be desirable, stating that those who are able to draw on both traditionally masculine and feminine emotions and behaviours are best able to cope with life’s challenges in a well-rounded way.

Apa hubungannya ma Ayah dan Ibuku? mereka berjiwa androgyny

Ayahku, sebagai TNI-AD, Pak Koramil, dia kuat, keras, dan tegas.. Dia pernah bunuh ular besar, pernah nyelamatin anak harimau yg kesasar, pernah angkat dan masang tiang listrik, angkat-angkat batu besar, pinter bikin teralis.

Hasil karya ayahku di rumah: tempat tidur besi, oven raksasa sebesar peti mati, kompor 28 sumbu, dapur rumah, jendela kamar..

Kerjaan Ayahku di rumah:

malem nguleni tepung tuk dibuat roti, banyak ulenan-nya sebaskom besar, kemudian Ibu dan anak2 yg besar membentuknya jadi roti, dibiarkan ampe beberapa jam, baru dibakar di oven raksasa.

Pagi: Ibu sibuk memasak roti, bakwan, dan kue dadar, dibantu anak2 yg sudah besar. Ayah menimba air, memandikan anak2 yang kecil, nyuapin makan, ketika Ibu sibuk, kdg Ayah yang ngepang rambutku. Sebelum ke kantor, Ayah ngantar roti2 yg udah dikemas ke toko2. Sedang kue basah, kami anak2 mbawa ke kantin sekolah masing2.

Ayah dan Ibu 22nya punya jiwa androgyny. Dua2nya saling melengkapi. Ayah tegas, tapi dia juga bisa lembut. Ibuku lembut, tapi dia juga bisa tegas. Dan teman2ku bilang, Ibuku berwibawa.

Setelah Ayah meninggal, saat itulah Ibu benar2 menunjukkan pribadi yang kukuh.

Bagiku, org yg berjiwa androgini adalah org yang seimbang. Orang yang egaliter, adil.

Karena orang tuaku seperti itu. Saudara2 ku, 5 lelaki dan 3 perempuan, juga seperti itu.

lebih mendalamnya simak: ini, ini, dan ini.

Kembang Jepun

Kembang Jepun
Remy Sylado
Gramedia, Jakarta, cetakan kedua April 2003
319 halaman

92, Sesudah itu, dalam banyak saat sendiri, di luar kerja sebagai geisha, saya merenung-renung dan menimbang-nimbang, apa sebenarnya arti rindu itu. Tahulah saya, bahwa rindu bukan rasa ingin untuk bersatu tubuh. Kalau sekedar melakukan bersatu tubuh, geisha melakukannya saban hari, dengan banyak lelaki. Sementara itu, terhadap satu orang lelaki, yang wajahnya terus terbayang dalam diri saya, tanpa keinginan untuk melakukan satu-tubuh, adalah rindu yang sebenarnya, yaitu keihklasan untuk menyangkal kepentingan lahiriah bagi kepentingan batiniah, mengenai berahi dengan kasih, serta pemufakatan budi antara yang diucapkan dan dilakukan.

108, Dari situ saya peroleh pengetahuan yang baru, bahwa persahabatan yang ikhlas tidak datang tiba-tiba, melainkan melalui perbagai pengalaman selingkuh antara cemburu, curiga, dan culas. Dan, penghargaan orang terhadap harkat seseorang, ditentukan oleh fithar orang itu sendiri dalam hal menghargai dulu harkatnya tersebut. Saya bilang hati kecil saya dapat menyesatkan, namun jika bukan lantaran hati kecil itu jua yang menyebabkan saya nekat, maka keadaannya niscaya belum begini.

113, Ia (Yoko) teruskan, “Kita yakin kita perempuan setelah kita tahu ada lelaki dalam diri kita. Kodrat alami kita sebagai perempuan teruji setelah kita hamil, beranak, dan menyusui. Nikah membantu kita untuk menguji kodrat alami itu.

163,
“Kata Mbah Soelis, setelah tujuh bulan, dia akan bikin tontonan lagi, Lara Ireng. Tapi itu tidak terlaksana, sebab saya tidak berhasil……”

“Sudahlah. Tidak usah dipikirkan. Baru tujuh bulan, Nabi Ibrahim menunggu seratus tahun sampai Sarahnya mengandung.”

Saya menangis. Entah bagaimana mulanya. Pokoknya airmata mengucur di pipi. Tjak Broto memang lelaki yang ajaib. Saya semakin mengerti artinya kasih sayang, justru di saat saya merasa gagal memberinya benih kasih sayang.

284, Setahun, dua tahun, dan bertahun-tahun sudah saya terbiasa hidup di sini. Hutan makin lebat mengitari saya. Saya kira, lebih baik saya kuburkan saja cita-cita, supaya dengan begitu berhentilah derita. Kalau saya mati, biar saya mati di sini, sehingga tamatlah cerita:

saya tidak mau lagi memimpikan pertemuan
bukan sebab telah tewas
kata-kata waris Ibunda mewakili hati saya
untuk jangan menyerah pada akal
tapi sebab perjalanan yang saya lewati terlalu melelahkan
dan tempat istirahat ketika lelah
hanya separuh rasa…

317, Dan Tjak Broto tidak sanggup lagi menunda rindu. Ia peluk si Keke tua dan mencium pipinya berlama. Lalu pipi itu sama-sama basah oleh air mata kaharuan, kebanggaan, dan kesukacitaan. Inilah kemegahan cinta yang tulen, yang pernah berakar, dan pernah berantakan, tapi kini kembali, karena nurani yang tidak pernah menyerah. Cinta yang sungguh memang tidak pernah merasa kalah. Ia dipijak, dianiaya, diperkosa, dan dipaksa untuk mati, tapi tak pernah ia merasa kalah, tak pernah ia binasa. Sebab demikian cinta yang tulen itu diboboti nurani, bahwa ia yang tidak tetap, melainkan adalah ia suatu mahkamah Illahi yang terus dan tetap mengimbau-imbau orang seorang untuk bertahan dalam penyerahan kepada_nya. Dalam kedua batin orang-orang yang sudah tua ini, berakar penyerahan untuk hanya kepada-Nya.

antara Tuhan dan pengarang

Wednesday, July 2, 2008 1:55 AM

From: “Hudan Hidayat” HudanHidayat@yahoo.com

To: “Apresiasi Sastra” , jurnalperempuan@yahoogroups.com, Forum-Pembaca-Kompas@yahoogroups.com

antara tuhan dan pengarang

Membayangkan sastra tanpa pembaca, seolah membayangkan Tuhan tanpa ciptaanNya. Tanpa ciptaanNya, Tuhan taklah berarti apa-apa. Hanya Dia sendirian dengan kebesarannya yang terpendam.

Maka adalah meleset kalau ada yang bilang, Tuhan tak butuh manusia, kitalah yang butuh Tuhan. Pernyataan seperti ini seolah sebuah kenyataan: ada pembaca sastra, tapi tak ada karya sastra untuk dibaca.

Demikianlah eksistensi Tuhan mendapat pengakuan, justru ketika ada manusia yang bisa mencerna segenap eksistensiNya. Sebagaimana eksistensi sebuah karya sastra akan hidup ketika ada pembaca karya sastra.

Tapi, tunggu dulu: bukankah Tuhan bisa ada dengan sendirian, di mana ciptaanNya hanya ada di dalam angan-angan- Nya? Seperti pengarang bisa ada dengan sendirian, di mana ciptaannya hanya ada di dalam angan-angannya juga. Itulah saat ketika sebuah karya sastra bisa terjadi tanpa tokoh, tanpa tema, dan tanpa gaya. Sastra tanpa bahasa yang dikenal manusia sebagai aksara.

Tapi yang hendak saya katakan adalah: imajinasi itu bisa mewujud ke dalam bahasa, dan bisa pula mewujud ke balik jiwa manusia.

(Hudan Hidayat)

Aku suka kata-kata Pak Hudan yang terakhir: imajinasi itu bisa mewujud ke dalam bahasa, dan bisa pula mewujud ke balik jiwa manusia.

Jika imagi diganti karya sastra, maka karya sastra bisa pula mewujud ke balik jiwa manusia.

Kdg aku bertemu orang-orang. Orang-orang yang ketika berbicara dgnnya seperti menikmati sebuah karya sastra indah…

Bicara dengan ponakanku Dian….

Bicara dengan Eko…

Bicara dengan Umi..

Bicara dengan Ferdy..

Bicara dgn Guru Meswa..

Mereka gk ngasilkan karya sastra berbentuk tulisan..

Tapi bicara dgn mereka efeknya seperti baca novel bagus..

Dapet pencerahan…

Misteri Kain Kafan Jesus

Julia Navarro

Ufuk Press, Jakarta, cetakan I, Desember 2007, 692 hal

Terjemahan the Brotherhood of the holy shroud, 2004

 

378, aku telah mengenal bangsa Sarasen dan menghormati mereka. Mereka ternyata bijak di kalangan mereka sendiri, mereka terhormat, bersikap ksatria, dan selalu menghargai. Mereka adalah musuh yang tangguh, yang harus kita hormati. Mustahil tidak berteman dengan mereka, jika kita menempati tanah yang sama dan perlu berhubungan damai dengan mereka.

396, setelah bertahun-tahun di Timur, Biara telah berubah. Para ksatrianya kini telah menghargai nilai-nilai musuh mereka – Para Ksatria Templar tidak hanya puas terlibat dengan mereka dalam peperangan, melainkan juga dalam kkehidupan sehari-hari, dan dari situlah tumbuh rasa saling menghormati antara para ksatria Templar dengan bangsa Sarasen.

489, hatinya dikuasai penyesalan yang mendalam karena pergi, karena dia tahu bahwa saudara-saudara sesame anggota ordo pasti akan gugur. Dia tahu bahwa dia meninggalkan negeri ini untuk selamanya, bahwa dia tidak akan kembali, dan bahwa di Prancis yang indah dia akan mengingat keringnya udara gurun, kebahagiaan perkemahan Sarasen tempat dia menjalin banyak persahabatan – karena apapun yang terjadi, yang namanya lelaki tetap lelaki, tak peduli Tuhan mana yang dia sembah.

Dan dia telah melihat kehormatan, keadilan, dukacita, kebahagiaan, kebijaksanaan, dan kesengsaraan di jajaran musuh-musuhnya, sebagaimana juga di kelompoknya sendiri. Mereka tidak berbeda – mereka hanya bertarung di bawah panji yang berbeda.

528, Pamannya akan memasuki pertempuran paling berat, melawan musuh yang tak kenal kejantanan dalam berperang dan tidak memiliki kehormatan – seorang musuh yang bukan bangsa Sarasen, namun Philippe dari Prancis, raja mereka.

533, Dia, Philippe, Raja Prancis, mematuhi hukum-hukum Gereja. Tetapi apakah dia mematuhi hukum-hukum Tuhan?

675, Tuhan tidak berpihak kepadanya. Kini perkumpulan harus menghentikan usahanya karena tidak berhasil merebut kembali kain pembungkus Kristus, Karena itulah kehendak Tuhan. Addaio tidak habis piker bahwa tujuan Tuhan menempatkan mereka dalam kondisi seperti itu adalah untuk membuktika kekuatan mereka.

Mungkin keikhasan terhadap kehendak Tuhan inilah pelajaran yang bisa dipetik dari kafan itu, pelajaran yang selalu harus mereka pahami. Addaio terlambat mempelajarinya. Apakah musuh-musuhnya suatu hari juga akan memahami pelajaran serupa.

682, orang-orang ini tidak pernah berkomplot melawan negara, melawan negara manapun; mereka tidak mencoba merongrong pemerintahan demokrasi; mereka tidak terlibat dengan mafia atau oraganisasi kriminal lainnya; mereka tidak melakukan apapun bahkan yang bisa dicela, apalagi dijadikan tuduhan. Dan lagi, menjadi Ksatria Templar bukanlah kejahatan – seandainya pun mereka memang Ksatria Templar.

685, “sedikit sekali kalian mengenal umat manusia!”

686, “Aku tidak pergi begitu saja. Tidak ada sesuatu atau seorang pun yang kutinggalkan begitu saja”.

Dia tahu bahwa hati Sofia hancur, dan terluka, dan dia tidak bisa menawarkan apa-apa untuk membantunya.

687, “Sofia aku juga telah terluka. Ada luka, luka yang menyakitkan, yang tidak bisa kalian lihat, tetapi luka itu ada. ….tapi aku bukanlah orang yang bisa menguasai semua keadaan, dan kita hanyalah manusia yang memiliki kehendak bebas. Kita semua memutuskan apa yang ingin kita lakukan dalam drama kehidupan kita – kita semua,”

689, tidak ada seorangpun memiliki kuasa atas masa lalu, bahwa masa lalu tidak bisa diubah, bahwa masa kini adalah bayangan dari diri kita di masa lalu, dan hanya akan ada jika kita tidak mengambil langkah mundur.

 

Novel keren….

membawa pencerahan..

tentang nilai-nilai cinta kasih dgn musuh dalam sebuah perjuangan,

 

setidaknya aku mendapat jawaban

kenapa aku tidak bisa membenci orang-orang yang membenci aku

masing-masing kita telah memilih peran dalam drama kehidupan ini

kita hanyalah manusia2 yg memiliki kehendak bebas

tapi mesti memainkan peran sebaik yg kita bisa

Pemerkosaan..Penodaan..Penistaan..

ketika ada kata penodaan, ada kata penistaan, kalau konteksnya kriminal ada kata yang biasanya mendahului yaitu pemerkosaan. Pemerkosa disebut pelaku kriminal karena melakukan pemaksaan tuk memuaskan hawa nafsunya sedangkan si korban merasa tersiksa.

ketika ada artikel membahas tentang korban pemerkosaan/penistaan/penodaan akan disinggung juga apa akibat bagi si korban?

1. trauma…. setiap berhubungan seks menjadi sakit

2. depresi…. jijik terhadap diri sendiri… merasa kotor setelah dinodai..

3. frustasi…. benci pada dunia.. pada diri sendiri.. karena merasa diri telah ternista…..

4. gila…. penodaan membuat dirinya jadi lupa diri, kehilangan eksistensi diri, sampai ada rasa ingin bunuh diri

ahmadiyah melakukan penodaan dan penistaan terhadap Agama ISlam dan Nabi MUhammad saw, dan Al Quran Suci

ahmadiyah = kriminal (Munarman)

siapa pelaku penodaan/penistaan : Ahmadiyah

siapa korban: Al Quran? Nabi MUhammad saw? Agama ISlam? Umat ISlam?

apa akibat bagi si korban?

Apakah penodaan/penistaan yang dilakukan ahmadiyah membawa akibat:

1. orang jadi jijik sama agama ISlam

2. orang jadi malas beribadah

3. Islam jadi agama menjijikkan

4. Al Quran menjadi tidak suci lagi

5. orang jadi merasa jijik membaca Al Qur’an

6. Kebesaran dan kesucian Nabi Muhammad saw jadi berkurang bahkan hilang

7. orang jadi jijik dan benci sama Nabi Muhammad

8. Umat Islam jadi jijik pada dirinya sendiri

9. Umat Islam jadi merasa malu, tidak punya muka tuk menghadapi dunia

10. Umat Islam frustasi, kehilangan eksistensi diri, lupa diri, gila dan ingin bunuh diri

coba renungi lagi…. fikirkan lagi…. apa yang dilakukan Ahmadiyah? benarkah org ahmadi melakukan penistaan pada agama Islam, org Ahmadiyah ngapain? apakah perbuatan Ahmadiyah membuat anda (org2 yg menuduh Ahmadiyah sesat) merasa jijik terhadap diri anda sendiri, merasa jijik pada agama Islam? merasa jijik pada Al-Quran

Sekarang renungi lagi…. org Ahmadiyah atw kah org2 yg keras menentang Ahmadiyah yg telah mencoreng wajah ISlam? menodai nama baik Islam?

wallahu‘alambishawab

Allah Yang Maha Tahu, Yang Maha Benar

qory hanya seorang insan yang amat lemah

tidak ada manusia yang sempurna, dan saya sendiri adalah salah satu bukti yang paling nyata (JOGER)

Membunuh Keyakinan

http://www.iht. com/articles/ reuters/2008/ 06/16/asia/ OUKWD-UK- PAKISTAN- VIOLENCE. php

Four killed in Pakistan bomb blast

Reuters
Monday, June 16, 2008

PESHAWAR, Pakistan: A bomb exploded in a Shi’ite Muslim mosque in Pakistan’s northwestern city of Dera Ismail Khan on Monday, killing four people and wounding two, police said.

The bomb went off at dusk when Shi’ites were gathered in the mosque for prayers.

Members of Pakistan’s Sunni Muslim majority and minority Shi’ites largely co-exist peacefully. However, militant groups from both sides have killed thousands of people in tit-for-tat attacks over nearly three decades.

Apakah Indonesia sedang melangkah ke arah ini? sesama Pecinta Rasulullah saw, sesama berprinsip  Islam is the way of life, sesama Hamba Allah, saling memusnahkan???

Pasti Kita Benar ???

http://profiles.friendster.com/45586880

Testimonials and Comments for zafirah

AkuBukan

Posted 06/13/2008 2:33 am

yuph sama dek….
pasti apa yang kita perjuangkan pembubaran Ahmadiyah, akan di rdhoi Oleh Allah…
Amiinn ^^…tapi yang paling bagus sih, penganut Ahmadiyah itu tobat, dan mau kembali ke ajaran Islam yang sesungguhnya…
^_^

pasti apa yang kita perjuangkan pembubaran Ahmadiyah, akan di rdhoi Oleh Allah…

Tanggapan q:

Kenapa manusia berani memastikan ya????

Padahal Allah telah berfirman: “apa yang kau anggap baik, mungkin itu buruk bagiKu, apa yang kau anggap buruk, mungkin itu yang baik bagiKu“

tindak lanjut SKB 3 Menteri

tanggal 11 Juni 2008, pukul 09.00 s.d 10.00 telah diadakan pertemuan antara Jemaat Ahmadiyah Indonesia Cabang Bangka dengan Gubernur Kepulauan Bangka Belitung, bertempat di Kantor Gubernur.

JAI Bangka datang atas undangan via telepon oleh Kepala Badan Kesbanglinmas Provinsi Kepulauan Bangka Belitung.

Pertemuan dihadiri oleh Mubaligh JAI Bangka, Jamaluddin Feeli, Ketua JAI Bangka, Asro’ Matnur, Ketua Lajnah Imalillah JAI Bangka, Rita Fortuna, Ketua Pemuda Ahmadiyah, Safaruddin, dan 2 orang anggota lainnya.

Pihak pemerintah yang hadir antara lain: Ketua Badan Kesbanglinmas Sugianto Asri, Kabid Kesbang, Djunaidi Usman, Gubernur dan Wagub, Asisten 1, Drs. DJamaluddin Alwi, MS dan Kabag Humas, Drs. Lathief Pribadi Menindaklanjuti SKB 3 Menteri,

Gubernur menyampaikan hal-hal sebagai berikut:

1. Menurut beliau keyakinan tidak bisa diganggu gugat, akan sulit meminta orang untuk merubah apa yang dia yakini.

2. Gubernur meminta JAI Bangka untuk tetap bersilahturahmi dengan tetangga dimana ahmadi tinggal, karena menurut Gubernur tetangga adalah keluarga kita.

3. Gubernur meminta JAI dan masyarakat untuk menjaga suasana yang kondusif di Provinsi Kepulauan Bangka Belitung.

4. Walaupun di daerah lain JAI jadi polemik sehingga meningkat ke konflik fisik, Gubernur ingin menciptakan suasana yang berbeda, dan ingin suasana Bangka Belitung tetap aman dan kondusif.

5. Kegiatan dakwah keluar harap jangan dilaksanakan, silahkan lakukan pembinaan ke dalam.

6. Jangan menonjolkan diri, kurangi kegiatan yang menarik perhatian yang bisa memancing emosi masyarakat untuk melakukan tindakan anarkis (JAI Bangka mesti cooling down)

7. Gubernur meminta Jai dan masyarakat untuk tidak memperuncing perbedaan dan bersama-sama mencari persamaan dengan masyarakat yang tidak menyetujui JAI sehingga dicapai titik temu.

8. Soal kegiatan berupa ibadah, Gubernur mempersilahkan JAI beribadah seperti biasa.

9. Sebagai Umara, Gubernur juga adalah orang tua bagi seluruh rakyat Bangka Belitung, setiap orang tua akan berusaha melindungi anak-anaknya.

10. Perbedaan keyakinan hanya bisa disikapi dengan toleransi. 11. Pemerinah akan membantu membuka dialog antara JAI dan ormas-ormas Islam lain.

12. SKB sudah keluar, dan itu harus ditindaklanjuti, mungkin akan menimbulkan konsekwensi yang menyakitkan dan memedihkan hati, maka Gubernur berharap semua pihak untuk tetap berbesar hati.

13. Gubernur sudah menerima surat dari DPRD yang isinya meminta Gubernur untuk membubarkan Ahmadiyah.

14. Gubernur meminta Kepala Badan Kesbanglinmas untuk melakukan pembinaan baik persuasif maupun edukatif kepada anggota JAI dan masyarakat.

15. Gubernur meminta Asisten 1 dan Kesbanglinmas membentuk TIM Pengamanan SKB, cari informasi tentang jumlah anggota Ahmadiyah, penyebarannya, dan tokoh-tokohnya, serta melakukan pengawasan terhadap kegiatannya.

Tanggapan Wakil Gubernur

1. Anggota JAI Bangka adalah warga negara Indonesia yang bertempat tinggal di Bangka, jadi diharapkan bisa menjalin persatuan dengan masyarakat Bangka Belitung.

2. Kita semua adalah satu, bersaudara, sama-sama keturunan Adam, Allah itu Esa, mari kita terjemahkan persatuan ini dalam kehidupan bermasyarakat.

3. Ahmadiyah harus bersabar dalam menyikapi SKB 3 Menteri.

4. Jangan memutuskan tali silahturahmi.

5. Jangan timbulkan aksi-aksi yang bisa menjadi masalah-masalah baru, karena masalah yang terjadi di masyarakat sudah sangat banyak, masalah BBM, kelangkaan bahan bakar, dll. Jangan lagi kita buat masalah-masalah baru.

6. Karena kita semua bersaudara mari selaraskan tujuan bersama dalam kehidupan berbangsa.

7. Rakyat adalah anak-anak kita, kalau ada anak yang bandel, maka yang mesti dilakukan adalah melakukan pembinaan kepada anak-anak tersebut.

Tanggapan Ahmadiyah atas SKB

1. Mengucapkan terima kasih atas kebijakan-kebijakan yang telah diambil Gubernur, dan sangat menghargai kemurahan hati Gubernur yang bersedia bertatap muka dengan para anggota JAI Bangka..

2. Walaupun Ahmadiyah menyesali keluarnya SKB, JAI Bangka tidak akan melakukan aksi apapun berbentuk huru-hara untuk menolak SKB tersebut.

3. JAI Bangka menyerahkan sepenuhnya proses pengamanan pada polisi dan pemerintah, dan akan bersedia bekerjasama untuk mewujudkan suasana kondusif di daerah Bangka Belitung.

4. JAI Bangka akan cooling down, dan hanya akan melakukan pembinaan ke dalam (anggota saja), tidak akan melakukan usaha-usaha tabligh berupa penyebaran keyakinan kepada pihak luar ahmadiyah, kecuali ada masyarakat yang memulai mengajak berdialog dan mempertanyakan keyakinannya, dalam hal ini JAI Bangka hanya akan menjawab pertanyaan dari masyarakat yang mengajukan pertanyaan saja.

5. JAI Bangka menyambut baik pengarahan yang diberika Gubernur, Wakil  Gubernur, serta Kesbanglinmas, dan akan berusaha sebaik-baiknya melaksanakan segala pengarahan yang telah diberikan.